帝商之道—利

    企业破产了，市场萧条了，经济衰退了，大家都会问一个问题，到底谁是罪人？

    谁？我司马家族吗？好多人这样认为。

    可是，历史的进程需要统一。谁统一了市场？我司马家族。

    所以话都是人说的，看谁说了算。

    在我看来，曹操、刘备、孙权，他们才是罪人，几十年混战，民不聊生！

    他们都不懂得市场是靠什么来统一的。

    “得民心者得天下”，都是商学院的废话，其实是对成功者的一种美化。我司马家族哪里就得民心了？刘备得民心，不是第一个灭亡？我儿子司马昭掌握大权时，全国人民恨不得每人吐口水把它淹没。他夺国之心，做到全民皆知，可谓尽失民心！可这天下最终还不是落入我家小口袋里？！那些已经破产倒闭的国有企业，个个都是基本福利齐全，哪个不是得民心——还叫全民所有制呢！

    历观前朝，春秋五霸，秦始皇，刘邦，那个是得民心的？陈胜、吴广、黄巾三雄，哪个不是民心所向？但结果又如何呢？展望未来，就算最伟大的唐帝国，那个好淫喜色的李渊起兵时，何曾就得了民心了？更别说五代十国、和后来的元军屠城、清兵入关，哪一个是民心所向？全部都是成功者在成功后用于粉饰自己、欺世愚民的政治谎言和心理游戏，世上决定民心的只有权势，以及权势背后的本质——利益。掌握权、势、利，就掌握民心。因为那个时候，天下大话任你说，教科大书任你写，天下的大口任你封！

    失败往往不是失民心开始的，而是先失利，继失权，后失势，最后才是失去民心，失民心已经是事情的“结果”。

    顺“民心”未必就是胜利者。天下之道，一个“人”字，人间之道，一个“利”字。智者参透人性，人性皆为利所制。举最微观的案例来说，比如迟到了不扣钱，只是提醒一下，大家都说这公司好，但是照样迟到！你一扣钱了，大家都说这不好，可是不敢迟到了。再比如，有一个世界500强的老板，对员工很刻薄，公司还加班加点；有一家私营小作坊企业，老板对员工如兄弟，这算是得民心了。他们开出同样的薪酬待遇在人才市场上招聘，如果你投简历，你会投给谁？

    当然，你可以不得民心，但是你不要惹民愤，更不要惹民怨，否则就不长久。

    例如，1块钱的产品你可以卖100元，和你同等质量的产品只能卖10块，这不是民心所想，但你也不会失去民心，相反，你的高价之“势”，会让你比那家为民着想的还更得民心(例如卖感冒药就是这样，1瓶5毛钱的感冒药，老百姓不放心，你改个什么酚什么氨的看不懂的名字，挂15块一包，人心就向你了)，但是，你千万不能挂高价卖伪劣产品(例如，你不能卖假药。)

    得民心不一定能得天下，不过得天下之后，如果得民心，则容易守天下——很简单的事实是：你看到，市场上最快赚到钱，赚得最多的，多数都是很“狠”的人；而如果他们的后来者能温柔一点——比如开始注重管理啦，企业文化啦，就能发展壮大。强大的朝代也是这样的特征。

    这些论调，也许都是正统教育所排斥的——这就是为什么很多知识份子不适合创业，而没读书的人就都当起老板来了。因为正统教育从来都是赋予政治色彩的，都是为统治者服务的，历史以来的所有正统教科书，都是教你怎么为别人服务，帮别人挑水，没有教你怎么让别人为你挖井。而读书少的人很少受到这些“金玉良言”的腐蚀。所以你看到，出来创业或者最后成功的，不是公孙瓒、刘表、孔融这些人，或者哪个MBA，因为他们读书太多，脑袋都烂掉了。

    勇者并非无惧，仁者并非无敌，德者未必王天下，暴者不尽无善终。天下之道，在一利字。

    利之道，帝之道。

    能聚利，分利，控利，则能帝商、帝人、帝国、帝天下。